日历

2025 - 3
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031     
«» 2025 - 3 «»

日志分类

存 档

日志文章


2010-06-08

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下  JVjY+?  
nh@EM16  
  乾:元,亨,利,贞。 k-*Q]T/  
%-|`N "J  
  初九:潜龙,勿用。 /V;{*fe M  
8BK-!EfTC  
  九二:见龙再田,利见大人。 yw$mA< g3  
C-qx:n  
  九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。 nh(_9^z  
hr7lv>e+  
  九四:或跃在渊,无咎。 ovh[BIWN  
0epVF E  
  九五:飞龙在天,利见大人。 :Y!tIz;  
yIzKdl  
  上九:亢龙有悔。 1s3A|!gs{  
t~GtKgt  
  用九:见群龙无首,吉。 i"dcHDM  
=K!GRo7  
    彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。 ^CC`<W   
a7^AuT2 1,  
    象曰:天行健,君子以自强不息。 Mb"a}8y  
gu^\_  
    潜龙勿用,阳在下也。 见龙再田,德施普也。 终日乾乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。 亢龙有悔,盈不可久也。 用九,天德不可为首也。 j q =Xv4  
6b{u 9>S  
    文言曰:「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者,事之干也。 君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义;贞固,足以干事。 君子行此四者,故曰:乾:元亨利贞。 H0@</(j+J  
qvC7Bjc:]  
    初九曰:「潜龙勿用。」 何谓也? 5Hjg'7:  
P A 9 }EW  
    子曰: 「龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名;□①世而无闷,不见是而 }o(l "B`  
无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,乾龙也。」 九二曰:「见龙在田,利见大人。」 何谓也? =,*)Uyy  
P,Bn-y  
    子曰: 「龙德而正中者也。 庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而 m8amgN  
不伐,德博而化。 易曰:「见龙在田,利见大人。」 君德也。」 H'"JkGo [_  
2U/@r0[f  
    九三曰:「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。」 何谓也? llD0EHv'+p  
IM$71(  
    子曰: 「君子进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。 8]Q)"i3  
>Ds[~xG(  
    知至至之,可与几也。 知终终之,可与存义也。 是故,居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣。 9u)^mr Y  
JDq&>v|o  
    九四:「或跃在渊,无咎。」 何谓也? J&6 ;m  
@) +qG7  
    子曰: 「上下无常,非为邪也。 进退无恒,非离群也。 君子进德修业,欲及时也,故无咎。」 m9G9fdvn}  
Z.Hng(Zm  
    九五曰:「飞龙在天,利见大人。」 何谓也? oF#& M  
2`po@wOr>  
    子曰: 「同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。 圣 人作,而万物□②,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。  \Tgi r  
-:WvjlKj  
    上九曰:「亢龙有悔。」 何谓也? v=!Cw&]J}  
v^<doVeG  
    子曰: 「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也。」  a1ZJiK  
$G+t-5a  
乾龙勿用,下也。 见龙在田,时舍也。 终日乾乾,行事也。  }i!I~5YtI  
ewT)86_8  
或跃在渊,自试也。飞龙在天,上治也。 亢龙有悔,穷之灾也。 [T ^HplKsF  
]DBzmu+3  
乾元用九,天下治也。 4>ZZR%>c  
Y%CU="L_V  
乾龙勿用,阳气潜藏。见龙在田,天下文明。终日乾乾,与时偕行。 或跃在渊,乾道乃革。飞龙在天,乃位乎天德。亢龙有悔,与时偕极。 乾元用九,乃见天则。 jHpZW 6 v  
$W1K&mV0  
乾元者,始而亨者也。 利贞者,性情也。 乾始能以美利利天下,不言所利。 大矣哉!大哉乾乎?刚健中正,纯粹精也。 六爻发挥,旁通情也。 时乘六龙,以御天也。 云行雨施,天下平也。 u_xji}t6  
sLA+^GwA_  
君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。 #^9h!c<MW  
a\%mH,7~-  
君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。易曰:「见龙在田,利见大人。」 君德也。 ~t4T[#yP`  
roK^oYD<<n  
九三, 重刚而不中,上不在天,下不在田。 故乾乾,因其时而惕,虽危无咎矣。 hEI5"$3  
[\lDW)X.H(  
九四, 重刚而不中,上不在天, 下不在田,中不在人,故或之。或之者,疑之也,故无咎。 &_rt(4I`!  
Ah`{:0cZg  
夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违,后天而奉天时。 天且弗违,而况於人乎? 况於鬼神乎? S<m4tu6t5  
&M> C7Q  
亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。 O P8@_RS+  
9Qjmu)c  
其唯圣人乎? 知进退存亡,而不失其正者,其为圣人乎? L"kZ RJF  
c?8S;Z' Y  
□① = 辶 + 丶 + 豚  (?"er]+y  
'{p [NSx  
□② = 者 + 见 45<)FX'z[  
>r5.Ma  
乾卦终 Q:SLKX]<an  
`~,c9Q:r  



中国企业员工互动平台 http://www.bztdxxl.com/
类别: 易经全文 |  评论(0) |  浏览(6332) |  收藏